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安樂死該不該合法化?如何看待安樂死合法化?
2023-05-10 11:10:45 來源:世界金屬報網(wǎng) 編輯:

安樂死對于一些患重病的人來說,能幫助他們有尊嚴(yán)的死亡,不用遭受病痛的折磨,但安樂死也會有許多的問題,那么,安樂死該不該合法化?

安樂死該不該合法化

全國人大代表劉貴芳認為,生是人的權(quán)利,死也應(yīng)該是人的一種權(quán)利,安樂死承認了病人選擇死亡的權(quán)利。劉貴芳表示,選擇安樂死的對象主要是癌癥晚期等不治之癥的患者,面對那些痛苦萬分的絕癥患者,如何維護他們死亡的尊嚴(yán),如何讓他們臨終前有一個安詳?shù)臓顟B(tài)。“人有權(quán)以這種(安樂死)方式結(jié)束自己的痛苦。”當(dāng)前已有多個國家將安樂死合法化,她建議我國法律不應(yīng)回避安樂死,有關(guān)部門應(yīng)早日出臺政策,推動安樂死合法化,在合法基礎(chǔ)上規(guī)范安樂死行為。

一是在于傳統(tǒng)觀念的影響,對于中國人來說,死亡是一個沉重的話題,幫親人選擇死亡,更是有違道德倫理的行為;二是,很難去衡量符合條件的人是否有義務(wù)安樂死,以及他們是否具有判斷能力;三是,一旦安樂死運用得不好,就可能成為剝奪病人生命權(quán)的借口,被不法不義之徒濫用。

由此可見,安樂死合法化之爭的背后涉及復(fù)雜而深刻的觀念之爭和利益的權(quán)衡。對安樂死的態(tài)度折射出人類面對死亡的姿態(tài),而作為全人類共同的宿命,面對死亡的姿態(tài)與面向生命的姿態(tài)從來密不可分。

如何看待安樂死合法化

安樂死一般分為兩類,一類是主動(積極)安樂死,即醫(yī)護人員主動采取措施,加速病人的死亡;另一類被動(消極)安樂死,則是指中止維持病人生命的醫(yī)療措施,任其自行死亡。有醫(yī)療研究者表示,第二種情況在現(xiàn)實中或影視劇中是存在的,即“患絕癥放棄治療”。

評價一個事務(wù),最忌諱的就是念經(jīng),不管念經(jīng)是多么大的“大佬”。

什么叫“念經(jīng)”,把書本翻開,照著書本念。

安樂死的問題也是一樣,不要跟我說什么“個人自由”,“尊嚴(yán)問題”,

我只問一件事:如何在安樂死過程中避免“被安樂死”的現(xiàn)象?

病人是弱勢的,不管這個病人之前是多么的叱咤風(fēng)云,包括很多人所說的“患者主觀意愿”,那么問題來了:

“如何確定患者主管意愿”?

如果不能確定,則不能隨意把安樂死合法化,它會引發(fā)一大堆的問題。

比如說醫(yī)生,如果允許安樂死,必然加重醫(yī)生的義務(wù),如果醫(yī)生對安樂死條件判斷失誤,會怎么樣?將會引發(fā)最為嚴(yán)重的醫(yī)患沖突。

關(guān)鍵詞: 安樂死 合法化 生命權(quán) 被安樂死

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