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春節(jié)破五(正月初五被稱“破五”:到底“破”了什么?)
正月初五,又被稱作是“破五”。在蘇軾的詞《蝶戀花》中,有“泛泛東風(fēng)初破五。江柳微黃,萬萬千千樓?!钡木渥?。
【資料圖】
現(xiàn)代小說家老舍的《駱駝祥子》中,也寫:年前趕得,省得不過破五就動針。
民間把初五叫作是“破五”,可謂是由來已久。那么,這“破五”又是什么意思呢?
1、破五趕五窮,從此路清明
“破五”,是指農(nóng)歷初五。這個(gè)“破”大致有兩層意思:
一是民間所說“趕五窮”。這種說法曾在韓愈的《送窮文》中見過,五窮,即智窮、學(xué)窮、文窮、命窮與交窮。民間對于“窮”早已深惡痛絕,所以一定要“趕”走它。
在這一天,人們會早早起床,開始放炮。鞭炮從每間屋子往外頭放,挑著鞭炮邊放邊往外面走,說是要把所有不干凈、不吉利的臟東西、壞運(yùn)氣等,全都轟出屋外。
然后再打掃衛(wèi)生、扔垃圾。所不同的是,初五掃地,再也不用從外往里掃,而要恢復(fù)如常,從屋里往外掃,且掃得越干凈越好。
然后再把所有垃圾、穢物,臭魚爛蝦、破衣老裳、瓜子皮花生殼等,一股腦全扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
這么一崩一掃一清,屋里屋外自是一片清明,人們便也心情舒爽,澄明愉快,便開始吃飯。
另一種說法是,從大年三十,人們被種種規(guī)矩拘著,不能掃地、不能拿刀、不能做針線,還有不能吃這個(gè)、不能說那個(gè)等等,這些規(guī)矩雖使人不自由,卻也令勞碌整年的百姓們得以休息。
但休息之后,日子總還得繼續(xù),所以過了初五,一切都要恢復(fù)如常,這破了禁忌的一天,就被叫作“破五”。
這破五的飯也不太一樣,有的地方要吃“面疙瘩”。燒一鍋清水,把面和了水?dāng)嚦擅婧?,然后慢慢淋入鍋中,結(jié)成小指肚大小的“面疙瘩”,倒也清新可口,滋潤舒服。
這飯也是有說法的,說這碗面糊糊在碗里時(shí)很是粘稠難攪,是要把往日所有的不如意、不稱心全都攪亂粘住,然后放進(jìn)滾水里煮爛,以求得新的一年一切順利,吉祥如意。
也有的地方要吃“餃子”??蛇@破五的餃子,卻又不能叫做餃子,而叫“捏小人嘴”。
據(jù)說這餃子在準(zhǔn)備餡料時(shí)便要使勁得剁,非要剁得“當(dāng)當(dāng)”響,以表示正在剁“小人”。然后再拿面皮把剁碎的小人包起來,使勁把“口”捏緊,再扔入滾水里煮。
老年間,人們總會把生活中的諸般不順,歸結(jié)到“犯小人”上,只有除掉“小人”,把它剁碎、捏緊、煮熟,才能免除讒言之禍、發(fā)泄心中恨意,這往后的日子也就能快快樂樂,順順利利。
2、破五接五路,五路進(jìn)財(cái)富
清代顧祿所著的《清嘉錄》中記載:正月初五日,為路頭神誕辰... ...以爭先為利市,必早起迎之,謂之接路頭。
初五接神仙的習(xí)俗,風(fēng)行于明、清和民國,至今依舊在民間流傳。
其實(shí),接路頭神,是在初四的晚上就開始了的,是為了爭先利市,搶得先機(jī)、早點(diǎn)接神、發(fā)財(cái)。
有人說,這五路神,其實(shí)是五路神仙,即:戶神、灶神、土神、門神和行神。五路則是指東、西、南、北、中,出門的五個(gè)方位。
懂老規(guī)矩的人,會在初四深夜至初五凌晨備下祭品、打開門窗,焚香跪拜,并放鞭炮、煙花等表示對各路神仙的歡迎。
接來了神仙,人們還要聚在一起吃路頭酒,熱熱鬧鬧地直到天亮。以示把神仙接進(jìn)家門,也把金銀財(cái)器、好財(cái)運(yùn)接進(jìn)家門,祈愿新的一年大財(cái)大富大貴。
但也有人說,初五接的,其實(shí)是五路財(cái)神。
主財(cái)神是《封神榜》中記載的趙公明,統(tǒng)領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四個(gè)手下,所有職責(zé)皆與錢財(cái)有關(guān)。
也有人說,所接的,除正財(cái)神趙公明外,還有四位偏財(cái)神,因?yàn)楦鞯氐恼f法、供奉不一樣,所以無法一一列出。
百姓們、特別是經(jīng)商之人,通常最看重正月初五,無論何種說法,初五迎財(cái)神是沒有問題的,牽涉到一年的財(cái)運(yùn)、生意的發(fā)展,理應(yīng)是高度重視的。
《清嘉錄》中有詞曰:五日財(cái)源五日求,一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭。
雖然各地所拜神仙不一,但對未來的美好祈愿、對生活前景的向往卻是一樣的。
據(jù)老人們說,舊時(shí)很多窮人擺不起路頭酒,也敬不起財(cái)神。所以就在初五這天,就三五成群地戴著財(cái)神面具,到有錢人家門前去“跳財(cái)神”。
而主人家卻也不惱,必叫人當(dāng)場奉上錢幣、吃食作為酬謝。其實(shí),這應(yīng)該也是無奈之舉,因?yàn)椴荒缅X財(cái)出來,這些窮苦人就會一直“跳”“鬧”不止,只能散財(cái)送走這些“財(cái)神”。
這場景說來諷刺,本來起早設(shè)祭是要迎財(cái)神,而這“財(cái)神”來了,卻又要掏錢送走,不免增添了窮苦人家飯后的談資和笑料,也使得這年也過得更加熱鬧。
3、破五要三滿,三滿錢成山
破五還有個(gè)說法,是“破五要三滿,三滿錢成山”。
說的是破五這天家里的三樣?xùn)|西不能空,越是滿越是能帶來好運(yùn)氣,這三滿指的是:
水缸滿:中國人一向認(rèn)為水即是財(cái),而正月初五多被人認(rèn)為是與財(cái)神有關(guān)的日子,而財(cái)神下界進(jìn)家時(shí),則要檢查家里是否有“財(cái)”的度量,也就是看看家里水多不多。
所以,老年間人們一定會把家里的水缸灌滿。這也象征著新的一年財(cái)量滿滿,財(cái)運(yùn)亨通。但要注意的是,在注入新水時(shí),一定要把水缸里的舊水倒掉,再把水缸清理干凈,不能有一點(diǎn)垢物雜質(zhì)。
要保證水缸里的水是全新的,滿滿的,不但表示對神仙的虔誠,也表示去掉舊年不順的決心。
米缸滿。中國人向來認(rèn)為“民以食為天”,所以家中斷不能少米。所以在財(cái)神來的這天,一定要把米缸裝滿。
一是向神仙證明家里有足夠的實(shí)力供奉神仙,二是象征一家人勤勞肯干,才使得家中米缸常滿。神仙多喜歡百姓勤勞,看到米缸滿滿,一高興就會讓這家人在新的一年里收成滿滿,順利、發(fā)財(cái)。
錢袋滿。俗話說“錢能生錢”,想收入更多錢,則要有本錢。所以在正月初五這天,必須把錢袋子裝滿,讓財(cái)神看到這裝滿的錢的錢袋子。
一來神仙會覺得這家人聰明、勤勞,經(jīng)營有道,有賺錢、生錢的能力,使會給予他們更多的機(jī)會和幫助;二來是,也讓神仙看到這家人有接納更多“錢”的資本,可以“生”更多錢來。
財(cái)神本身當(dāng)然喜歡那些會賺錢、會經(jīng)營的人,這一高興,便更會讓這家人在新的一年財(cái)源廣進(jìn)、日進(jìn)斗金了。
其實(shí)破五的規(guī)矩很多,各地也大都不太一樣。另一方面,就算有人虔誠做到了所有,也未見得就會一夜暴富。
不過是人們對未來生活美好的向往罷了,對于我們來說,了解一下,權(quán)當(dāng)是娛樂也罷。
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