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三皇五帝都是誰(shuí)啊?

三皇五帝，是歷史神話人物“三皇”與“五帝”的合稱 。關(guān)于三皇五帝很多著作對(duì)此有著不同的記載，眾說(shuō)紛紜。

三皇按照流傳最廣的道教文化來(lái)說(shuō)是燧人、伏羲、神農(nóng) 。一般情況大家說(shuō)五帝都是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜 。三皇五帝僅僅是原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)?ldquo;皇”或“帝” 。道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī) 。在中國(guó)華夏文明的古史傳說(shuō)中，三皇五帝廣為流傳，雖然是神話故事，但都是屬于華夏文明，三皇五帝也是所指諸人 。

為什么叫唐堯虞舜?

叫唐堯虞舜堯是因封于唐，故稱“唐堯”。舜,因建國(guó)于虞，故稱為虞舜或有虞氏。唐堯虞舜是在夏朝之前的一個(gè)朝代。虞朝又稱黃帝王朝，在夏朝之前。舜是虞朝最后一位統(tǒng)治者。“虞朝”即史書(shū)上說(shuō)的“虞舜”，指的就是舜帝姚重華。姚重華字為有虞氏，氏族公社的一個(gè)部落。

堯舜禹是古代中國(guó)歷史中，自黃帝之后，黃河流域又先后出現(xiàn)了三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)。傳說(shuō)中堯又稱陶唐氏，發(fā)祥地在今山西汾河流域的運(yùn)城和臨汾。山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡(jiǎn)樸，古書(shū)說(shuō)他“茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是說(shuō)，他住的是用沒(méi)有修剪過(guò)的茅草蘆葦、沒(méi)有刨光過(guò)的椽子蓋起來(lái)的簡(jiǎn)陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。舜又稱有虞氏，出生在姚墟。他擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后，都蒲坂，看來(lái)他的活動(dòng)中心在山西的西南部。大禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，號(hào)禹，后世尊稱大禹，夏后氏首領(lǐng)?！吨駮?shū)紀(jì)年》記載：“昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見(jiàn)也”。按照《竹書(shū)紀(jì)年》的說(shuō)法，堯帝并非要將部落交給舜，而是要給自己的兒子丹朱?？上Ш髞?lái)卻被舜發(fā)動(dòng)政變給囚禁致死，而他的兒子丹朱也被舜給流放了。后來(lái)的舜禪讓給禹也不是真的，按照《竹書(shū)紀(jì)年》的說(shuō)法，舜也并非主動(dòng)傳位，而是被權(quán)臣禹放逐遠(yuǎn)方而死。事實(shí)上，在同一時(shí)期里的《韓非子》對(duì)于堯舜禹的禪讓，同樣持否定的態(tài)度，據(jù)《韓非子·說(shuō)疑》記載：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂。此四王者，人臣弒其君者也。”由此可見(jiàn)《竹書(shū)紀(jì)年》里面關(guān)于堯舜禹傳位的說(shuō)法并非孤證。

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