近日，魯迅文化基金會(huì)首席專家劉國(guó)勝在接受記者采訪時(shí)表示，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年之際，不應(yīng)該忘記“大先生”魯迅。魯迅以筆為武器，堅(jiān)定不移地投入反抗強(qiáng)敵侵略的斗爭(zhēng)，為民族獨(dú)立和解放事業(yè)貢獻(xiàn)出了自己全部的力量和智慧，重溫魯迅的抗戰(zhàn)精神時(shí)至今日依然有重要意義。

“魯迅把啟蒙與抗戰(zhàn)緊緊結(jié)合起來(lái)，在抗戰(zhàn)中啟蒙，通過(guò)啟蒙促進(jìn)抗戰(zhàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是中華民族的偉大覺(jué)醒，這種覺(jué)醒是與魯迅等先驅(qū)所做的啟蒙工作分不開(kāi)的。”劉國(guó)勝說(shuō)。

據(jù)劉國(guó)勝研究，抗戰(zhàn)期間，魯迅寫(xiě)的與抗戰(zhàn)直接相關(guān)的作品超過(guò)100篇。1931年九一八事變發(fā)生后沒(méi)幾天，魯迅就與共產(chǎn)黨人馮雪峰一起創(chuàng)辦了《十字街頭》雜志，為抗戰(zhàn)服務(wù)。該刊出了三期就被當(dāng)局查禁。魯迅在三期雜志上發(fā)表了10篇文章，表示了與侵略者勢(shì)不兩立的嚴(yán)正立場(chǎng)。

劉國(guó)勝說(shuō)，魯迅的過(guò)人之處在于，始終能夠保持難得的清醒，圍繞“立人”——提高中國(guó)人的地位和素質(zhì)，與以主奴文化為主要特征的侵略者的法西斯文化和本國(guó)的封建專制殘余文化作斗爭(zhēng)，發(fā)展了“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)形成的中國(guó)現(xiàn)代新文化，為抗戰(zhàn)的勝利提供了無(wú)以替代的思想支撐。

魯迅的深刻之處也在于，他一開(kāi)始便意識(shí)到，只有民眾在思想上覺(jué)醒了，都成為具有現(xiàn)代意識(shí)和能力的人，中華民族才能真正在世界上占有一席之地。救亡最緊迫的固然是增強(qiáng)實(shí)力，但從根本上說(shuō)，還是要通過(guò)思想革命或者說(shuō)啟蒙來(lái)提高國(guó)民素質(zhì)。

2025年8月27日，游客在魯迅紀(jì)念館內(nèi)參觀?！〔艿?攝

“魯迅一生都在為民族的覺(jué)醒而吶喊，在抗戰(zhàn)時(shí)期，他雖然沒(méi)有奔赴前線浴血?dú)?，但手中的筆就是他最鋒利的武器。”魯迅長(zhǎng)孫、魯迅基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)周令飛受訪時(shí)表示，1931年，九一八事變爆發(fā)，東北淪陷，舉國(guó)震驚。魯迅憤怒不已，立即寫(xiě)下《“民族主義文學(xué)”的任務(wù)和運(yùn)命》等文章，無(wú)情地揭露日本侵略者的野心，同時(shí)也批判那些為侵略者張目、粉飾太平的反動(dòng)文人。

在周令飛看來(lái)，魯迅犀利的筆觸，像手術(shù)刀一樣剖析著社會(huì)的種種弊病，讓民眾看清現(xiàn)實(shí)，不再麻木。

抗戰(zhàn)中魯迅依然堅(jiān)持對(duì)國(guó)民性弊端的批判，因?yàn)閲?guó)民性弊端是直接影響抗戰(zhàn)的。

1932年，魯迅結(jié)合抗戰(zhàn)初期熱血青年被日寇殘殺的教訓(xùn)，以及一些青年帶有“作秀”性質(zhì)的行為，批評(píng)做事不認(rèn)真和不務(wù)實(shí)的風(fēng)氣，指出做事“可以記一個(gè)總綱”，那就是“認(rèn)真點(diǎn)”和“務(wù)實(shí)些”。

抗戰(zhàn)一開(kāi)始，魯迅就有針對(duì)性地提出了不做“雙重奴隸”的思想。他指出——用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯(cuò)的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結(jié)論：“那么，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好。”魯迅認(rèn)為，中國(guó)人民既要反帝又要反封建，才能使自己徹底擺脫奴隸的地位。

劉國(guó)勝說(shuō)，魯迅是在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的大格局中來(lái)看中國(guó)抗戰(zhàn)的。1933年9月，希特勒肆意散布法西斯理論，魯迅指出，同為法西斯，“日本獨(dú)霸東亞，中國(guó)人受殃更毒”。后來(lái)發(fā)生的南京大屠殺等，充分證明了這一點(diǎn)。

大而弱的中國(guó)面對(duì)小而強(qiáng)的日本，抗戰(zhàn)的艱巨性和持久性不言而喻，但魯迅認(rèn)為不必悲觀，他較早就對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前景作了預(yù)測(cè)。1933年10月，他分析中國(guó)的現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)時(shí)說(shuō)：“我們似乎依然是‘睡獅’……但倘說(shuō)，二十世紀(jì)的舞臺(tái)上沒(méi)有我們的份，是不合理的。”抗戰(zhàn)必勝，中華民族偉大復(fù)興終將實(shí)現(xiàn)。

1934年9月，九一八事變?nèi)苣曛H，針對(duì)彌漫于社會(huì)的消極悲觀情緒，魯迅寫(xiě)了著名的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。他寫(xiě)道：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。”

中國(guó)共產(chǎn)黨人就是“中國(guó)脊梁”的杰出代表。

魯迅充分肯定、高度評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士，弘揚(yáng)為民族獨(dú)立而不惜犧牲的浩然正氣。1936年8月，魯迅說(shuō)：“中國(guó)目前革命的政黨向全國(guó)人民所提出的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，我是看見(jiàn)的，我是擁護(hù)的，我無(wú)條件地加入這戰(zhàn)線，那理由就因?yàn)槲也坏且粋€(gè)作家，而且是一個(gè)中國(guó)人。”

“這戰(zhàn)線”無(wú)疑就是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

在劉國(guó)勝看來(lái)，魯迅的精神，是在批判國(guó)民性弊端過(guò)程中形成的啟蒙思想，具有超越時(shí)空的價(jià)值。這也是當(dāng)今越來(lái)越多年輕人喜愛(ài)魯迅的主要原因。

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